三节  练太极前要先懂得的小知识

2020-08-26
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道德经第四十二章中有这么一句话“道生一,一生二,二生三,三生万物。

万物负阴而抱阳,冲气以为和。”

寥寥几个字就铺垫出了我们中国传统的阴阳宇宙论,而太极拳所运用的阴阳理论又与这些概念息息相关。本文我们就来聊一聊”三“。

陈氏太极拳第十四世传人陈长兴老先生有一本著作叫做“太极拳十大要论”,我建议练拳的同学都去读一读。这本书我们可以定义为我们太极拳理论中的道德经。在这篇著作中有两个小结都讲到了“三”的概念,一个就是我们要讲的“三节”概念,另一个是“三合”,要明白三合之前我们就要先明白三节理论。

三节原文:

夫气本诸身,而身节部甚繁,若逐节论之,则有远乎拳术之宗旨,惟分为三节而论,可谓得其截法:三节上、中、下,或根、中、梢也。以一身言之;头为上节,胸为中节,腿为下节。以头面言之,额为上节,鼻为中节,口为下节;以中身言之,胸为上节,腹为中节,丹田为下节。以腿言之,胯为根节,膝为中节,足为梢节。以臂言之,膊为根节,肘为中节,手为梢节。以手言之,腕为 根节,掌为中节,指为梢节。观於此,而足不必论矣。然则自顶至足,莫不各 有三节也,要之,既莫非三节之所,即莫非著意之处,盖上节不明,无依无宗, 中节不明,满腔是空,下节不明,颠覆必生。由此观之,身三节部,岂可忽也? 至於气之发动,要从梢节起,中节随,根节催之而已。此固分而言之;若合而 言之,则上自头顶,下至足底,四肢百骸,总为一节,夫何为三节之有哉!又 何三节中之各有三节云乎哉!

先读三遍再往下看……

陈长兴老先生的话不难读,三节就是将我们的身体各部分进行了以三为基数的分解标注,身体分头、胸、腿三节;臂分膊、肘、手三节;腿分胯、膝、足三节。

这三节从属性上又概念为根、中、稍三节,这是从能力的运用范围来讲,也可以说是太极阴阳理论转化的表现。

那么我们在习拳过程中这种根中稍概念又如何解读呢?

在前面我们讲解身体一文中,我们简单提到了一个模型,就是将我们的身体类比为一台吊车,那么手臂部分就如同吊车的吊臂一般,根于身躯、发力于手。

在我们手掌由身体中线处往外走劲的时候,力量是根于我们身体,通过脊柱支撑传递于肩膀,从肩膀开始就是我们上节部分的运动组成了。膀为根节,联通了我们身体部分的力量与支撑,为手臂的放出提供了稳定的力量输出,也可以控制肘与手打开的方向与角度;肘为中节,它继承了来自肩膀与大臂的力量,又通过肘关节的打开延展将小臂和手掌或拳放长打开;手为稍节,是力量输出的末端,通过掌、拳或勾手等形态,用手的不同部位或借助器械将力量输出到位,作用于敌。

这里讲的是上节的三节发力切换的简单模式,那么下节与中节等其他运动模式也有着类似的概念,各位同学可以自我研究一下,在习拳的过程中加以实践。

三节概念十分宽泛,是前辈对于身体细化解析总结出来的实用模型,希望大家能够认真研究,多家探讨。



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