名家讲堂:陈炳讲太极拳的虚实

2020-03-12
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  人体何处是阴?何处是阳?如何分清?什么是任督两脉?督脉在腰背,在后,为阳脉;任脉在胸腹,在前,为阴脉。前为阴,后为阳。四肢的阴阳如何区分?从颜色上,四肢内侧较浅,为阴,背侧较深,为阳。

 太极拳的虚实

  此文根据陈炳老师网络直播视频整理

  主 办:世界太极拳网 时 间:2020年3月7日主讲人:陈 炳(陈氏太极拳第十二代嫡宗传人、青年太极名家)

  “虚实”指的是什么?很多拳友把重心认为是虚实,这个说法过于简单。虚实,是一个范围很广的话题。今天,我们从几个方面来认识太极的“虚实”,如何在动作里得到体现?做到正确。

  通常看一个人打拳,行云流水,有气势,看着是一种享受,说明他把虚实的问题掌握得较好。我们先从太极和太极拳上来讲。

  太极,是阴阳变化。太极拳,是刚柔、虚实的变化。这两种属性(阴阳)在拳里如何体现?太极拳有开合、内外、远近、顺缠、逆缠,都是一对对相互统一的阴阳属性关系。所以说

  太极拳要分清虚实,就需要弄懂几组阴阳属性的关系。

  一、太极拳阴阳的概念

  我们从三个方面来分清阴阳,分清阴阳,就等于分清了虚实。这三个方面分别是:人体的阴阳、动作的阴阳、意念的阴阳。那么它们均如何表现?我们就从这三个方面来了解太极拳的虚实问题。

  1. 人体的阴阳(前后、黑白)

  因此,人体可用前后、黑白来区分阴阳。

  2. 动作的阴阳(开合、大小)

  大家都知道,动作的开合,也是阴阳关系。开合有一个特征,开时动作变大,合时动作变小,基本上可以从动作变化的趋势上,来判断动作的阴阳。动作变大、外开,为阳;动作变小,回收,为阴。这是动作的阴阳关系。

  因此,动作可以用开合、大小来区分阴阳。

  3. 意念的阴阳(内外、来去)

  意念分为内外,内是回来,外是出去,意念往回走往身体里来,即收的时候,称为阴;意念往外走、向外发的时候,称为阳。

  因此,意念可以用内外、来去来区分阴阳。

  二、太极拳动作的虚实

  虚实也即阴阳,以上三组关系,要把它体现在太极拳动作中,如果三组关系相互协调、统一,也就真正分清了虚实。

  虚实的关系,并不仅仅指虚步、实步重心的问题,虽然重心分虚实。当分不清虚实的时候,重心不稳,动作会乱,会不协调,但最重要的还是要从以上三个方面(身体、动作、意念)来分清虚实。

  下面我们通过缠丝动作来进一步认识和感受太极拳的虚实变化。

  动作一:单手正面缠丝演示

  揽扎衣,手的路线走了一个椭圆形,此动作如何来和阴阳虚实对应上?先从动作解析:

  **步:动作变化。

  变小,为合,合为阴,阴属虚。意念往回,内收,为阴,亦同样属虚。

  意念的往回的路线怎么走?身体的动作往下往回收,意则沿身体的白面(体前)松落往内走、往下沉,向丹田里面走。此时,身体和意念均属阴,是协调顺遂一致的。

  第二步:转换重心。

  阴极生阳,太极拳就是在不断变化,阴阳调整中运行。身体手臂松落之后,无论从身体、动作、意念,都归阴。

  第三步:变化开始。

  动作从下向上,从合到开。虽然没有完全打开,但已经开始变化了,由丹田内部过会阴命门到后背,由前转到后,由下转为上,由白面转向黑面,由阴转为阳。

  第四步:再移重心。转动打开,舒展,动作越来越大,阳性特征越来越明显,属阳;运行路线,从后背往上走,沿黑面一直达到梢节手上,不断开展。有句话说:力由脊发,由背出。往外发力,都是从背上产生的。动作往外开,意念往外出,从身体的阳面节节往外。

  当我们把这些关系弄清楚,动作就不至于紊乱。

  动作二:单鞭

  **步:松落(从六封四闭的松落进入),动作先变小,合进来,收进来,意念往下沉,气归丹田;合中有开,回收,但关节是掤开的。

  第二步:转换重心,从后背往外舒展逐渐打开,(伸手不要过早),此时,意念也往外走往外开,但如果虚实关系掌握不好,本该往回收落的,身体却伸出去了,太远,太开,这时候太极的神韵、味道就没有了。有的拳友还在合劲的时候,正在逐渐变化中,手就伸出去了。过早伸手,劲就散了,就会导致虚实不分了。

  要知道意念、动作、气往哪走,外形怎么变,知道身体、动作和意念的阴阳关系,就知道了虚实,这个虚实符合自然之道,动作出来就有神韵和美感了。

  三、太极拳动静的关系

  太极就是关于虚实、阴阳的关系,太极拳我们还按这个规律来分阴阳两面。知道阴阳关系,对我们练习太极拳帮助很大。

 1、什么是静?

  太极拳练习要领很多,其实就是两部分:静与动。

  太极拳的身法中,静是静止不动,身法不能丢失,不能改变,要守住这个身法。《太极拳论》上说:动作千变万化,势虽不侔,而劲归一也。身形姿态可以变化,身法不能丢掉。陈氏太极拳的静,指的是身法。

  那么,什么是正确的“身法”?标准体现在哪里?大家都听说过:气沉丹田,很多拳友也强调气沉丹田,如何做到呢?

  练习中,光强调 “气沉丹田”是没用的,得先规范身体各部位的细节:头,虚灵顶劲;上肢,松肩沉肘;躯干,含胸塌腰;下肢:圆档曲膝。当这些细节都做到了,遵守了,完成了,最终产生了一种身体效果,就叫“气沉丹田”。

  要领做到后,丹田有呼吸,有开合,饱满充实,稳定有重感,这就实现了“气沉丹田 ”,它是通过身体各部位的规范,最终产生的现象。它是浑身上下各部位共同完成的核心,而不是吸气,运到丹田压制到丹田。身体端正松开,感受到丹田,有了身法,接下去无论动作是开展、回收,气沉丹田这个感觉不能丢掉,这就叫守住了身法,也就是动中有静,无论怎么变化,身法不能变,静要守住。身法,就是太极拳的一半,是静,为阴;另一半,是动,为阳。

 2、什么是动?

  现来说说“动”,怎么样动?也是有规律的,不是乱动,妄动,双重,不协调,都不对。陈氏太极拳的“动”,是缠丝运动。掌握了缠丝运动,也就知道了运动的规律正确性。

  我们想一下,你有一个正确的太极身法,又知道运动的规律,那么你的动作还有错误吗?能够有身法,再明白缠丝劲,它的运动规律,就说明你把阴阳动静都掌握了。

  如此,长久的练习,就会产生正确的效果。如同旅行,路走对了,就能达到目的地。如果路的方向错了,就不可能达到目的地。

  有正确的身法,又知道运动规律,收到正确的效果,就是正确的太极拳运动,随着时间的沉淀,就产生了功夫!花时间的功夫,换来身体上的不同体验和感受。由“工”到“功”,从时间里产生效果。  

 3、什么是缠丝运动?

  缠丝运动是以丹田为核心的节节贯穿运动。陈鑫前辈的书上写过“太极拳,缠法也”,但还有一个“身法”之静。

  那么,我们通过站桩,可以帮助我们实现身法细节上的准确正确,最终产生了气沉丹田的感觉,上虚下实,然后慢慢动,为什么要慢?快了,身法就会失去。练习的初期,一定要慢。慢,一是为了松下来,静下来。二是为了保证身法准确性不变。本来我们有一个正确的身法,结果一抬腿,气浮上去沉不下来,找不到重心,守不住丹田,站不稳身体,这就失去了身法。所以,用慢的来保证身法不丢失,保证身法的正确性。

  但,太极拳只是慢吗?不是,太极拳,是快慢相间的一种运动。慢,只是我们练习的一种方法。

  缠丝功,通过静,找到了丹田,感受到丹田;通过动,运用丹田,运化丹田,在动作中运用虚实的变化。

  如单鞭:松合、打开。如懒扎衣:松落、以丹田为核心节节贯穿。

  注意力千万别停留在外形上,要关注核心,手为什么落下来了,是丹田这个气沉下来了,全身随之而松落……

  以丹田为核心,听核心领导的指令和意图,不能乱不听指挥,没有核心,不懂核心,形意就散了。

  所以,静=身法,动=缠丝功,剩下的就是时间了。方法正确,时间=功夫。

 4、为什么说动来源于静?

  静,是发现丹田,动,是运用丹田。

  站桩的必要性:静、松,是寻找、是发现,产生了丹田,然后开始运动。站桩作为武术的基本功,是非常必要的,尤其对太极拳练习,要想有一个正确的身法,是通过静得到的,在动的时候,守住它。

  先静而后动,动中守静,静中有动。所以,太极拳我们就把它总结归纳为动、静两部分。

  我们看拳友的练习,**看他是否有气沉丹田的身法,第二看他是否有缠丝的运动。这两条主干是我们把所有的要领简化归纳提炼总结出来。通过静,检查身体,再按照缠丝运动规律来运用身体,就是太极拳运动。

  明白了阴阳的关系,能做到虚实分明,又明白了身法和运动的要领,这个拳就没那么复杂了。


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